مذهب الغلاة » . « 1 » وفي يونس بن عبد الرحمن أيضاً ، فما صرّح الأكثر بتوثيقه ، وإن وثّقه ابن داود ، وقد ضعّفه القمّيون . « 2 » ثمّ في « محمّد بن عيسى عن يونس » ، ففي الفهرست عن الصدوق ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد أنّ كتب يونس بن عبد الرحمن التي في الروايات كلّها صحيحة يعتمد عليها إلّا ما يتفرّد به محمّد بن عيسى بن عبيد عن يونس ، ولم يروه غيره ، فإنّه لا يعتمد عليه ولا يفتى به . « 3 » وأقول : الأقوى الصحّة ؛ لأنّ محمّد بن عيسى وإن ضعّفه الشيخ ، لكن وثّقه أبو العبّاس بن نوح « 4 » ، وقال النجاشي أيضاً : « محمّد بن عيسى بن عبيد بن يقطين بن موسى مولى أسد خزيمة أبو جعفر ، جليل في أصحاب ، ثقة ، عين ، كثير الرواية ، حسن التصانيف ، روى عن أبي جعفر الثاني مكاتبة ومشافهة » . « 5 » وروى الكشّي في ترجمته عن القتيبي أنّه قال : « كان الفضل بن شاذان رحمه الله يحبّ العبيدي ويثني عليه ويمدحه ويقول : ليس في أقرانه مثله » . « 6 » وأمّا تضعيف الشيخ إيّاه ، فالظاهر ممّا ذكر أنّه إنّما كان تبعاً للصدوق على ما فهمه من كلامه ، وليس هذا مفاده ؛ لأنّه إنّما استثنى من رجال كتب نوادر الحكمة ما رواه عن محمّد بن عيسى مرسلًا لا مطلقاً ، والظاهر أنّ ذلك لإرسال السند وانقطاعه ، لا لضعف محمّد بن عيسى ، فقد قال : تعتبر كتاب « 7 » نوادر الحكمة ورواياتها بأجمعها إلّا ما كان فيه من تخليط ، وهو الذي

--> ( 1 ) . الفهرست ، ص 216 ، الرقم 611 ، ترجمة محمّد بن عيسى بن عبيد . ( 2 ) . رجال ابن داود ، ص 207 ، الرقم 1743 ؛ رجال الطوسي ، ص 346 ، الرقم 5167 ترجمة يونس بن عبد الرحمن . ( 3 ) . الفهرست ، ص 266 ، الرقم 813 ، ترجمة يونس بن عبد الرحمن . ( 4 ) . حكاه عنه النجاشي في رجاله ، ص 348 ، في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيى الأشعري ، الرقم 939 . ( 5 ) . رجال النجاشي ، ص 333 ، الرقم 896 . ( 6 ) . اختيار معرفة الرجال ، ج 2 ، ص 817 ، ح 1021 . ( 7 ) . هذا هو الظاهر ، وفي الأصل : « كتب » .